法国回流《宋元名翰册》欣赏

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中国绘画中的乡村休闲生活

时间:2018年01月22日来源:中国文化报作者:黄小峰

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田畯醉归图 局部(国画) 宋 佚名
故宫博物院藏  图片 2  踏歌图
局部(国画) 宋 马远
故宫博物院藏  图片 3  田畯醉归图
局部(国画) 宋 刘履中款 故宫博物院藏
倘若不限定在夏季,那么对于农村休闲生活的描绘早在宋代就已经是个重要的艺术主题了。  存世宋画中,有一类表现的是乡村的生活景象,如《田畯醉归图》(故宫博物院)、《春社醉归图》(波士顿美术馆)、《花坞醉归图》(上海博物馆)等,都描绘了醉醺醺的簪花老叟骑在牛背或驴背上,被人护送回村的景象。此外,《踏歌图》(故宫博物院)中也有醉酒簪花、踏歌而行的老少妇孺。画中的时间都是新年伊始的春天,放在宋代,都可以被称作“村田乐”。  什么是“村田乐”呢?北宋后期的文人郭祥正(1035—1113)在友人夏公酉家见到北宋前期宫廷画家高克明所画的《村田乐图》,留下长诗吟咏:  皤然老叟醉兀兀,二孙侧立犹扶持。  余皆伶官杂村妓,插笛放鼓陈威仪。  三犬奔来吠欲囓,二人惊顾方攒眉。  伶家有子少亦黠,两手据鞍驴载之。  画中描绘了春社醉酒的老头,两位孙子在旁边搀扶。这场景与《田畯醉归图》《花坞醉归图》等十分类似。《田畯醉归图》中虽然人物不多,没有这般热闹,但那种欢乐与幽默的气氛依旧溢于画表。醉醺醺的老叟,头巾上簪着花,表明是从春社的热闹中刚刚离去。他庞大的身躯骑在牛背上,几乎要把扶着他的后辈给压趴下。前面牵牛的那位,年纪已不小,却扎着貌似总角的双髻,边走边啃着手里的一个大包子,腰间还缀着一枚铜钱——这应该就是压岁钱了。  春社和秋社,是民间的重要节日。社,土地神。社日,即祭祀土地的节日。春社一般在二月,秋社一般在八月。秋天丰收之后,村里举行盛大的祭祀庆祝活动。画中人物是醉酒的村人,正在乘着酒兴唱歌跳舞。元末王冕也吟咏过一幅《村田乐祭社图》:  春风吹晴杏花雨,东村西村鸣社鼓。  长旂翩翩导前路,乐舞于于成队伍。  冠带郎君颜貌古,插竹簪花相媚妩。  可是平生惯尘土,不学时人觑面目。  髦髦童儿亦覙缕,骑牛老儿妄伛偻。  桑柘影斜山日暮,醉饱归来同笑语。  田家之乐乐如许,正是太平无事处。  此画中是春社,乐舞队伍的中心也是各种老头,其中也少不了骑在牛背上的醉酒者。故宫博物院藏有一件刘履中款的《田畯醉归图》,场景与之十分贴近。画了各种乡村人物,妇孺老幼皆有。同样是以醉酒的众多老叟为中心,当然更少不了儿孙搀扶着骑在牛背上已然烂醉的那位。  如此来看,《村田乐图》大致是以农家春社或秋社的欢闹场景为主,春社祈祷风调雨顺,秋社庆祝五谷丰登,都以醉酒与歌舞为主题。保留在文献中的这类画作更多。北宋有一位画家杨威,工画《村田乐》,每当有贩卖他的画的人,杨威必定会问去哪里卖,如若是到汴梁,杨威总是让他们去翰林图画院前叫卖。画商到了画院门口,果然有许多画院画家出来争相竞买杨威的画。邓椿在《画继》中所讲的这个故事当然是在夸奖杨威画作的高水准,连吃皇粮的宫廷画家都深为折服,但另一方面也透露出皇宫中对于《村田乐图》的需求。宋室南渡之后,南宋依然流行《村田乐图》,擅长这类画作的人很多。朱光普擅长画《村田乐图》以及《农家迎妇图》,而宋理宗时一位叫做李东的画家甚至跑到御街叫卖自己所画的《村田乐》《尝醋图》之类的图画,似乎是北宋杨威再世。北宋有一位宫廷画家陈坦,以擅长画乡村田家景象而独步一时,郭若虚曾见过他所画的《村落祀神图》《丰社图》等画作,也属于“村田乐”。晚明苏州职业画家张宏在1639年秋天画了一幅《击缶图》,其实也是“村田乐”题材的延续。  “村田乐”其实是一个统称,“乐”可指欢乐,也可指“乐舞”,总之,出于上层对于底层、城市对于乡村的想象。相对而言,春社比秋社显得更为隆重。“村田乐”在宋代也成为娱乐表演的一种。《西湖老人繁盛录》《梦粱录》《武林旧事》等书中详细记载了杭州的元夕舞队,其中就有一种名为“村田乐”。范成大描绘的元宵节苏州地区的节日活动中,也有“村田乐”表演:“轻薄行歌过,颠狂社舞成。村田蓑笠野,街市管弦清。”大约是一种化装成农人的舞蹈表演,和其他表演一起在元宵节这天的城市里沿街游行,与绘画中的《村田乐图》所表现的是同样一种景观,也是一种官方意识形态的反映,以城市的视角来再现乡村。幽默滑稽的农民形象,在北宋时就成为城市文化的表现对象。  “村田乐”在明清时期的一种衍生品是《耕织图》中的“田家乐”。“耕织图”是南宋出现的画题,与《诗经·豳风·七月》的意向有密切的关系。明代的农书《便民图纂》起首两部分是“耕图”与“织图”。“耕图”的最后一幅是“田家乐”,上文下图,图画表现的是收获后的乡村酒席宴会。众人在屋里围坐一桌,有人已经喝得大醉,在门边呕吐,甚至引来狗吃呕吐物。这是一种俗到透顶的诙谐。与图画相配的文字是一首竹枝词:“今岁收成分外多,更兼官府没差科。大家吃得醉醺醺,老瓦盆边拍手歌。”这里的时间是秋天,表现的是秋社农人的聚饮和狂欢。《便民图纂》中的“田家乐”,与马和之《豳风图》以及传为宋人所作的几件《豳风七月图》中饮春酒的场面,都是“村田乐”不同的表现方式。  我们会发现,宋代以来,“村田乐”这个意义丰富的题材与春社秋社有直接的关系。农民的休闲生活,主要就是节日中表演乐舞和酩酊大醉,堪称是一个狂欢节。  (作者为中央美术学院人文学院副院长,文有删节。)

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回答:

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亦文亦物说国宝:中国十大传世名画的秘密,它们现藏何处?

(感谢邀请,本文分10段,1210字,10张图,阅读需12分钟)

兄弟,坦白讲,你提出的问题有点模糊,不太好回答。毕竟,要列举中华民族历史上的传世的经典古画数量实在驳杂,根本不是一个问答能说清楚,与其这样,不如缩小问题的范围,我来阐述下中国十大传世名画,他们到底牛在哪里?又能在哪里看到这些精美艺术品:

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1、东晋 《洛神赋图》

此为东晋顾恺之的名作,现藏于故宫博物院,设色绢本,原作根据三国大才子曹植的《洛神赋》创作,现存本应是宋代临摹本,能见到千年前顾恺之笔法的精髓。

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2、唐代 《步辇图》

唐代盛世时期的大画家阎立本真迹,现藏于故宫博物院,设色,绢本。它牛的地方不仅仅在于只是大画家的代表作,更重要是史料价值巨大,准确的描绘了唐贞观十五年(公元641年)吐蕃领导人松赞干布为迎娶文成公主,特派使臣禄东赞前来拜谒唐太宗的故事。

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3、唐代 《唐宫仕女图》

这并不是一副作品,而是一系列画作,由张萱、周昉两位出身高贵,擅长画宫廷题材的大画家创作,极为传神的描绘出唐代后宫、侍女的生活百态和哀怨情仇。优秀者有《虢国夫人游春图》《簪花仕女图》《挥扇仕女图》《宫楽图》等。

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4、唐代 《五牛图》

这幅画厉害在3个地方。

第一是作者,唐代的宰相韩滉,唐代有两位韩姓画家高手,一位是韩干,擅长画马;一位为韩滉,擅长画牛,史称“牛马二韩”,五牛图即为代表作之一。第二是题材,古代绘画以牛为主的特别少,而韩滉借用牛来比喻朝臣任劳任怨的干劲,神韵非常。第三是画的身世,其收藏者有赵构、赵孟頫、乾隆等人,解放后失落香港,周总理指示下动用国帑6万港币购回,身世离奇。

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5、五代 《韩熙载夜宴图》

藏于北京故宫,绢本,五代顾闵中笔法,连环画描摹了南唐大官宦韩熙载家中宴乐的场景,现存五代人物画的典范之作。

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6、北宋 《千里江山图》

藏于北京故宫博物院,设色,绢本,北宋时青绿山水的代表作,作者为王希孟。王希孟天纵英才,十几岁就进入皇宫画院学习,得到宋徽宗的亲手传授之后,即创作了这幅作品,年纪轻轻,20岁就去世,精彩不在,令人惋惜。

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7、北宋 《清明上河图》

北宋画家张择端唯一的传世作品,描绘了东京汴梁城的盛况实景,史料价值大大滴。

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8、元代 《富春山居图》

这幅作品近些年最火爆,小卷藏于浙江,大卷藏在台北,当年两卷和展,轰动海内外。黄公望是元四家之首,创作此卷时已80高龄,是中国古代水墨山水画的巅峰之作,空前绝后。

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9、明代 《汉宫春晓图》

明朝大画家仇英的代表作,现藏于台北故宫博物院,为重彩侍女图第一长卷,长达20米,煌煌巨制。

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10、清代 《百骏图》

清朝的意大利画家郎世宁代表作,创作于公元1715年,他受到了来自清朝自康熙开始3代帝王的器重,融合中西画法为一体,逼真无比,光影自成一格。

此外,中国历史上的画作太多,需要按照朝代细细梳理,先聊这些。


想了解更多,关注看山西古建知识;欢迎在头条问答邀我,实地考察国宝,领略中华文化之美,喜欢也可分享给朋友们。

回答:

古雅花鸟图看上去柔和静雅,让人们在杂乱的情绪中安静下来,寻找一份灵魂的馨香!

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仔细与传世的李昭道《明皇幸蜀图》(现藏台北故宫博物院)比对,可以发现:此开为《明皇幸蜀图》的中间一段——绘侍驭解马放驼部分。《明皇幸蜀图》共有三部分:明皇过桥入蜀、侍驭解马放驼、蜀道难于上青天。正如《唐史》记载:“嘉陵山川,帝乘赤缥起三骏,于诸王及嫔御十数骑,出飞仙岭下,初见平陆,马皆若驾,而帝马见小桥,作徘徊不进状。”

问题:水墨画

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绢本水墨设色纵25.9厘米横376.5厘米

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设色绢本

此开是一幅典型的南宋宫廷画家马远的风格画作,构图边角取势,画风严谨,与收藏在辽宁省博物馆的马远《松寿图》画松树、画山石、画人物衣纹等的画法如出一辙,图中构图也是典型的“马一角”,远山退隐,若有若无。崖下房屋数间,掩映在二株巨大松树之下,暗喻“如松柏之寿,如嵩山之禄”。屋内高士凭卷临眺,远堤曲回,水波不惊,与人物内心相合。全图气势豪放,笔墨精准,斧劈皴法峭拔方硬,画树如铁钢杵,与马远画作比较,松针略弱,或为马远晚年所画,或为南宋画院高手所为。此开画上有耿昭忠鉴藏印三方:“真赏”、
“信公珍赏”、“公”,耿嘉祚鉴藏印 “会侯珍藏”一方。

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保利2012春拍成交价207万元

南宋佚名《寻梅访友图》 设色绢本24×24.5cm 保利2012春拍成交价1012万元

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此开是一幅典型南宋至元期间的仿画绣,上绣梅枝,花开正炽,梅枝上有山禽二只,一只倦倦欲眠,另一只尽展歌喉,唧唧作声。数枝竹叶横出,秋天的气息,十分浓郁。南宋仿画绣的特点是,绣法完全以轮廓绣来绣满整个图案,绣成轮廓绣后,以另一线穿绕轮廓线。此绣法,线条粗细匀称,常用来绣植物枝条和叶筋图案纹饰的圈边以及坚挺的线条。绣成的线纹不露针眼,针针相连,后一针约起于前一针的三分之一处,针眼藏在前一个针脚的下面,衔接自然。此开与传世的南宋仿画绣《瑶台跨鹤图》相比,此开绣法更为熟练,当是南宋至元期间的仿绣画。

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保利2012春拍成交价345万元

团扇设色绢本

此开是元代典型的三段式构图画法,绘近渚高岸,松树二株,遒虬挺拔,杂木数株,横丛贯生。江河开阔,渔翁静坐垂钓,宁谧安逸。天际远山,若隐若现。画上有耿昭忠鉴藏印三方:“真赏”、“信公珍赏”、“公”。耿嘉祚鉴藏印“会侯珍藏”、“耿嘉祚印”
二方,另在此开上有“云西”一印,或有可能为元代曹云西所画,尚待进一步研究。

南宋佚名《牧牛图》

南宋佚名《牡丹图》

宋李唐乳牛图

保利2012春拍成交价506万元

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南宋佚名丝纶图

南宋佚名《高士临眺图》

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此开是一幅典型的南宋田园风俗画,采用一边一角画法,绘高树一株,与河边浅滩相对,水牛低首,牛童欲上牛背,从牛角上攀牛背。画树、画牛全用李唐、阎次平画法,与收藏在台北故宫博物院的李唐《乳牛图》、阎次平的《四季牧牛图》有太多相似之处。画上有耿昭忠鉴藏印三方:“真赏”、“信公珍赏”、“公”,耿嘉祚鉴藏印
“会侯珍藏”一方。

南宋佚名《征人晓发图》

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绢本设色55.9×81厘米

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团扇设色

南京博物院藏

唐李昭道明皇幸蜀图

全图画崇山峻岭间一队骑旅自右侧山间穿出,向远山绕道行进,中间劳顿休憩,绘侍驭者数人解马放驼略作歇息。画中山势突兀,树木高耸,山石有勾勒无皴法,有唐代山水画面貌的遗风,比较接近李思训、李昭道父子的青绿山水画风。

南宋至元佚名仿画绣《梅花山禽图》

南宋佚名《岁安图》

团扇设色绢本直径30.5cm

南宋至元仿画绣《梅花山禽图》

此开是一幅典型的南宋至元画家所画的一幅风俗画,树木茅屋多有南宋宫廷画家所画的《丝纶图》、《耕织图》的风格相一致,构图半边取势,严谨工细,岸上树木浓密,茅屋数间掩映其间,河中停泊二艘中型单桅客船,客舱在舷下一层,舷上载货,为南宋至元初江南普遍使用的客船。此开画上有耿昭忠鉴藏印三方:“真赏”、
“信公珍赏”、“公”,耿嘉祚鉴藏印 “会侯珍藏”一方。

南宋佚名耕织图

此开是一幅典型的南宋民间风俗画,绘浓密的山林中,绘山石中锋用笔,大笔平擦,单线画躯干,松针繁密,杂树树叶用双勾法,矮竹双勾,高竹直接画出。下有茅屋三间,柴扉开启,晨起时分,担夫远行,农夫扶案而眠,农妇烹饪正忙,童子身后相嬉。远郊一家三口的客栈生活呼之欲出,形象生动。画上有耿昭忠鉴藏印二方:“真赏”、“公”,耿嘉祚鉴藏印
“会侯珍藏”一方。

南宋佚名《征人晓发图》

南宋至元佚名《野舟横渡图》

此外,将此开与台北故宫博物院李昭道的《明皇幸蜀图》相比较,此开无论是在线条上、画法上、及设色上比台北故宫的《明皇幸蜀图》稍显文雅,台北故宫的《明皇幸蜀图》是以青绿为主,而此开更为接近唐代绘画的风格。南宋佚名《岁安图》

保利2012春拍成交价943万元

台北故宫博物院藏

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绢本设色

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25.4×27.4厘米

南宋佚名《牧牛图》

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南宋佚名《牡丹图》

绢本设色83.2×37.5厘米

南宋至元佚名《野舟横渡图》

轴 46.4×62.5公分

台北故宫博物院的传为李昭道的《明皇幸蜀图》也被今天的学者鉴定为北宋宫廷画家摹本,正与此开相同。本图构图雄奇,时代特征明显,体现了李思训、李昭道父子的绘画遗风。全图以山水为主,人物鞍马为辅,山水画的比重在构图上明显增强,在构图意识上进行了创新,用石青、石绿、朱砂等重彩设色,不加皴斫,保持着李氏父子“金碧山水”的一派遗风,但却做到了色不压线,保持着线的节奏美,并能达到色彩明丽和谐,格调典雅,使得画面场景复杂而又具体,色彩绚丽却沉着和谐。由此可以推断的是:此图为北宋宫廷画家高手所绘。

90×35.5厘米

辽宁省博物馆藏

团扇设色绢本

元佚名《江中垂钓图》

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南宋佚名《寻梅访友图》

五代赵幹《江行初雪图》

辽宁省博物馆藏

此开绘芦苇穗,取其谐音“岁”,画鹌鹑,取其谐音“安”,故名“岁安图”。图中双勾芦苇,一枝斜出,苇穗正实,栩栩如生的鹌鹑全用工笔画就,线条干净利落,坚如钢丝,设色考究,自然逼真。画上有耿昭忠鉴藏印三方:“真赏”、“信公珍赏”、“公”,耿嘉祚鉴藏印一方“会侯珍赏”,另有一印漫漶不清。

团扇设色绢本

台北故宫博物院藏

保利2012春拍成交价575万元

南宋马远松寿图

南宋阎次平《四季牧牛图》

绢本设色

此开是一幅典型的南宋双勾牡丹画作,构图饱满华贵,牡丹花开浓艳,用石青、胭脂、白石粉画就,生动形象。此开画上有耿昭忠鉴藏印三方:“真赏”、
“信公珍赏”、“公”,耿嘉祚鉴藏印
“汉川耿会侯书画之章”一方。另有二方半印,需要进一步研究。

此开是一幅典型的南宋宫廷画家夏圭的风格画作,构图半边取势,严谨工细,柳条袅依,梅树含苞待放,画一文人骑在马背上,徐徐前行,回首低语,前面有一仆人,前面带路,后有仆人二个,一个负箧,一个挑担,紧紧跟随,四人正欲过桥。远处水榭内,二高士对谈甚欢,后面有仆人拱手扶侍。远山若隐若现,河内罩网捕鱼,与《江行初雪图》的罩网捕鱼类似。此开画上有明代大收藏家项元汴的收藏印二方,“子京”葫芦印和“项墨林父秘笈之印”,左下角有明代吴廷收藏印,惜不全,但能识辨。另有耿昭忠鉴藏印三方:“真赏”、“信公珍赏”、“公”,耿嘉祚鉴藏印
“会侯珍藏”一方。这说明此开在明代曾经项元汴、吴廷收藏过,入清为耿昭忠、耿嘉祚父子收藏。

保利2012春拍成交价977.5万元

保利2012春拍成交价345万元元佚名《江中垂钓图》

此册十开上都有耿昭忠、耿嘉祚的鉴藏印,这说明是由耿氏父子集合而成册的。其中南宋佚名《寻梅访友图》一开,画上有明代大收藏家项元汴的收藏印二方,“子京”葫芦印和“项墨林父秘笈之印”,左下角有明代吴廷收藏印“吴廷”,惜不全,但能识辨。另在一开南宋至元期间的仿画绣上,右下角有“江村”一印,也是吴廷的收藏印,即此册曾为吴廷收藏过,这说明此开在明代曾经项元汴、吴廷收藏过,后来到了耿昭忠、耿嘉祚父子手上收藏。现分述如下:北宋宫廷画家《明皇幸蜀图》

南宋佚名《高士临眺图》

本图上有耿昭忠鉴藏印三方:“真赏”、“信公珍赏”、“公”,耿嘉祚鉴藏印一方“会侯珍赏”。有趣的是,收藏在台北故宫的李昭道《明皇幸蜀图》也有耿昭忠鉴藏印“信公珍赏”一方,耿嘉祚鉴藏印
“会侯珍赏” 一方、说明耿氏父子对宋代画作《明皇幸蜀图》的偏爱。

绢本设色

台北故宫博物院藏

北宋宫廷画家《明皇幸蜀图》

南宋画绣瑶台跨鹤图

轴绢本 122×52.7厘米

绢本保利2012春拍成交价575万元

2012年春拍,北京保利从法国重要藏家手中征集到一套极为精彩的《宋元名翰册》,此册共有十开,北宋1开,南宋6开,南宋至元2开,元代1开,计有:北宋佚名《明皇幸蜀图》、南宋佚名《牧牛图》、南宋佚名《高士临眺图》、南宋佚名《寻梅访友图》、南宋佚名《岁安图》、南宋佚名《牡丹图》、南宋至元佚名《野舟横渡图》、南宋至元仿画绣《梅花山禽图》和元佚名《江中垂钓图》、元佚名《山居图》十开。

保利2012春拍成交价115万元

北京故宫博物院藏